Молитва как взаимоотношения

Многие из нас помнят древнейшее и самое лучшее определение молитвы: «возносить ум и сердце к Богу».  Подозреваю, что в большинстве своем мы возносили к Богу первое – ум – лучше, чем второе – сердце. Очень часто этот дисбаланс делает наше молитвенное переживание «сухим» и «неполноценным».

Это определение подразумевало, по всей вероятности, то, что в молитве все наше существо погружается во взаимоотношения с Богом. Размышляя о различных взаимоотношениях в нашей жизни, мы можем лучше постигнуть суть молитвы.

Один мудрый духовный руководитель однажды сказал: «Каковы наши взаимоотношения с людьми, такова и наша молитва. Если хотите преуспеть в молитве, совершенствуйте свои отношения с близкими».

Рассмотрим для примера близкую дружбу или брак. Нам бы никогда не пришло в голову, что, дабы улучшить эти отношения, надо ранним утром по полчаса в день сидеть на стуле с закрытыми глазами и серьезно размышлять о другом человеке. Мы интуитивно знаем, даже если никогда не выражали это словами, что важнейшие взаимоотношения в нашей жизни - дело сердца. Мой друг или супруг значит для меня очень многое. Другой человек не просто привлекает меня: для меня несказанно важны его желания, мечты и воззрения.  И если это отношения возрастания в любви, то мне хочется служить другому человеку, отдавая ему себя самого.

Взаимоотношения всегда предполагают сильное желание быть вместе. Они поблекнут, если у нас нет устойчивого стремления к совместному времяпрепровождению, если мы не поддерживаем друг с другом связь. Даже если наши встречи кратки, мы испытываем друг к другу чувства, на которых держатся наши отношения. Чем ближе отношения, тем сильнее чувства. В браке я могу видеться с супругом не так много, как хотелось бы, но знать, что, если я и делаю что-нибудь один – работаю, забочусь о детях, хожу по магазинам, – то все это делается ради  наших взаимоотношений – чтобы достигнуть цели нашей совместной жизни и нашей общей миссии.  Физическая близость – важная, но малая часть наших уз. Если в них присутствует иная связь и близость, то физическая близость может быть чудесна. Если сердечная близость не связывает нас в разлуке, физическая близость может стать для нас мукой.

Слова, жесты и ритуалы служат выражением и формой узам сердечным. «Я люблю тебя». «Спасибо». «Ты прекрасна». «Ты мне нужен». «Прости меня».  Улыбка, объятие, проявление ранимости, откровенный рассказ, значимый подарок, совместные дела. Наша общая песня, наше любимое место, наши книги, наша кухня, наша семейная традиция.  Вот лишь немногие примеры бесчисленных возможностей развития и углубления взаимоотношений.

Как может молитва служить нашим взаимоотношениям с Богом, пока она остается лишь вознесением ума? Мы нуждаемся в особом времени, посвященном близости с Богом. Но к этому времени нужно готовиться. В обогащении наших отношений с Богом должно участвовать наше сердце. Чтобы углубить эти отношения, мы должны искать Бога прямо в гуще своих повседневных дел, как делаем в важнейших взаимоотношениях с другими людьми. Возможно, если мы станем внимательны к тому, что сообщает жизнь и близость нашим человеческим узам, мы разовьем эмоциональную сторону своих отношений с Богом.

Если этот совет пробудил в нас стремление к такого рода отношениям с Богом, то для начала мы можем позволить Богу рассказать нам о том, как сильно Он нас любит. Бог говорит: «Так ты дорог в очах моих, многоценен, и Я возлюбил Тебя» (Ис 43, 4). Если я прислушаюсь к Божиим проявлениям любви ко мне, это раскроет мое сердце и вызовет во мне сильнейшее ответное чувство – благодарный отклик. Любовь разгорается и от малой искры. Но это пламя нужно непрестанно поддерживать. Если мы будем заботиться о наших взаимоотношениях, они никогда не угаснут и будут согревать и утешать нас всю жизнь.