Reflexiones Dominicales
Del Ministerio en línea De la Universidad de Creighton

15 de Mayo, 2011- [ En Inglés / In English ]

Escrito por el Padre Larry Gillick, de la Compañía de Jesús.
El Centro Deglman de la Espiritualidad de San Ignacio
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Cuatro Domingo de Pascua

LECTURAS

Hechos 2, 14. 36-41
Salmo 22
1 Pedro 2, 20-25
Juan 10, 1-10

Prep-oración

Oramos con las gracias de pertenencia de Pascua. El Jesús Resucita se presenta después de su Resurrección como un amigo cercano tratando de juntar su antigua “pandilla” de amigos para que empiecen a continuar. La “antigua pandilla” se convirtió en la EARLY Iglesia y nos reunimos juntos como la misma Iglesia haciendo las mismas cosas, empezando a continuar suVida dentro y alrededor nuestro.

Oremos también confiadamente en que nuestro actual Santo Pastor continúe dándonos el mismo impulso que el Primer Pastor de quien lo escuchamos directamente proclamado en el Evangelio de “recuperación”. Oremos con y por nuestros deseos de seguir a Jesús, no importando si experimentamos dentro de nosotros Su confort o si lo compartimos con los demás. Podemos orar también con la Alegría Pascual de ser creyentes, escogidos y llamados a no permanecer dentro de nosotros mismos.

Reflexión

Escuchamos otra vez de los Hechos de los Apóstoles. Estamos escuchando unas homilías muy entusiastas.

San Pedro hace un llamado directo a los judíos que esperan por El Mesías. Empieza con una declaración más que una acusación. Jesús, quien ellos han crucificado, Dios Lo ha resucitado para ser “El Señor y Cristo”. No en enojo, sino con anhelo. Los judíos que han estado escuchando, le preguntan a Pedro que es lo que deben de hacer.

Esto crea una base de proclamación para la predicación de los Primeros Apóstoles y los primeros tres Evangelios. Todos aquellos que quieren ser salvados deben arrepentirse y ser bautizados. Pedro entonces declara que la promesa, El Mesías, se ha cumplido y no fue demasiado tarde. El mensaje de Pedro, dirigido hacia la audiencia judía, convenció a tres mil, que Jesús, El que ellos crucificaron, iba hacer su Señor Alianza.

La segunda Lectura sigue fomentando el ánimo a los conversos de las Primeras Iglesias. El autor parafrasea los versos del poema El Siervo Sufriente del capítulo cincuenta y tres de Isaías. Sufriente era el corazón salvador de Jesús y aquellos que han sido bautizados en Cristo vivirán en participación con Sus sufrimientos. El bautismo no es una escapatoria de los hallazgos del mundo, sino una inmersión a la misión de Cristo de la recuperación de este mundo.

La lectura del Evangelio de hoy presenta la continua confrontación de Jesús con los Fariseos. En varios versos del final del capítulo, que se necesitan leer varias veces para poder entender el Evangelio de hoy, Jesús le clavo una estaca a los ojos de los líderes judíos, diciéndoles que lo tuvieran por seguro, que estaban ciegos. El hombre que estaba ciego reconoció a Jesús como el Cristo, pero aquellos que podían ver, estaban cegados al no reconocer a Jesús. Esto paralelo el escenario de la Primera Lectura.

Jesús usa, lo que conocemos como una metáfora extendida. Los Fariseos no entienden la forma retorica de Jesús, entonces El tiene que explicarlo en una forma mas directa. Ellos son los “ladrones y asaltantes” que persiguen a Jesús. A Jesús le abrió la “reja” el “guardia”, ósea Su Padre. Los Fariseos son ilustrados como que aquellos que roban egoístamente, masacran y destruyen, pero Jesús ha venido a dar vida a quienes escuchan Su Voz llamándolos. Jesús usa una imagen bíblica que es común para la audiencia Farisea y Judía. La gente de Israel se hacían llamar el “rebaño” y a el Señor como el “pastor”. Los que está haciendo Jesús es completando la profecía d Ezequiel del capítulo treinta y cuatro. Jesús es el pastor que Dios mando, que alimentara el rebaño de Dios con cariño, y no con egoísmo.

En los capítulos anteriores el sentido humano de ver fue empleado por Jesús para ofrecerse como la Luz. En estos versículos Jesús se presenta como la voz que debe ser escuchada. Los Fariseos se han reusado a escuchar, pero hay alguno que al escuchar se han convertido parte del “rebaño” de creyentes. Para esto vino Jesús, para expresar el anuncio que los judíos, como los demás, están siendo llamados otra vez. Esto continua con el tema de Jesús Resucitado; “He venido a decirles otra vez, que expresen sus identidades personales y colectivas”.

La “voz” de Jesús y el mensaje Cristiano no suena atractiva a los 5 formas de Jesús anhelada Las cruzadas, las inquisiciones, persecuciones, y todos los comentarios anti-semánticos, enseñanzas, y persecuciones son penosas para nosotros, y han dejado una mala imagen o han creado duda sobre la voz que debe ser escuchado en el mundo. Creo que fue Chesterton que dijo que el Cristianismo no ha fallado, sino que no ha sido usado bien.

Hace poco estaba reflexionando en cómo podríamos hacerle para a los terroristas radicales dentro de la comunidad Islámica, renuncien a sus estrictas creencias y prácticas violentas. En vez de bombardearlos hasta morir, mejor bombardearlos con esa misma publicidad seductiva que nosotros y nuestra cultura Cristiana recibe cada momento atreves de la televisión, radio, computadoras, periódicos, y películas. Seguro que son una voz que gran parte de nuestra cultura reverá y adora. Supongo que muy pronto sus fuertes creencias y practicas también experimentaran el cáncer que se esta comiendo a las culturas Judías y Cristianas.

Mi plan llevara a los terroristas a un estado tranquilo donde solo juegan video juegos de guerra en la computadora que nosotros los Americanos le venderíamos. Podrán gastar su tiempo viendo programas de televisión y se amansarían con sátira y fatuidad. Ellos también disfrutarían una libertad sexual irreverente sin cuidado ni importancia de los derechos de los bebes aun no nacidos. Reduciría el presupuesto de nuestra Defensa Nacional. Ojala esto no suene muy cínico.

Dentro de todo esta jungla de comunicación, Jesús continúa hablando por medio de la Iglesia. Dentro de toda esta disonancia, nosotros los que escuchamos Su voz, la hablamos en palabras y acciones, que la vida que el vino a darnos en “abundancia” todavía esta disponible y valerosa de vivir. Los Fariseos si usaron su poder para exigir conformidad religiosa. Jesús no es una exigencia, pero una invitación hecha a nosotros y por nosotros. Robar, masacrar, y destruir es apropiado de los ladrones y asaltantes. Compartir, alentar la vida, y recuperar, son palabras que hemos escuchado y los gestos cuales finalmente traerán sobre el único y sanado rebaño de Dios.

“¡El Buen Pastor resucito! El que dio su vida por sus ovejas, que murió por su rebaño, ha Resucitado, Aleluya”.